Todo nacionalista é um fascista em potencial? Um historiador dá sua opinião 2x4b3l

O nacionalismo é normalmente visto como algo exclusivo da política de direita e há muito tempo é a pedra angular de governos autoritários e fascistas em todo o mundo. Nos países democráticos, o termo "nacionalismo" está ligado ao chauvinismo nacional - uma crença na superioridade inerente da própria nação e de seus cidadãos - mas o quadro é mais complexo do que parece à primeira vista. 4v73h

Para começar, há pouca diferença entre patriotismo e nacionalismo, exceto pelo grau de intensidade. A maioria de nós, entretanto, pode reconhecer a diferença entre o amor pela própria pátria e os princípios mais severos, muitas vezes exclusivos ou xenófobos, do nacionalismo extremo. O patriotismo é um nacionalismo de baixo grau, mas o nacionalismo radical geralmente se transforma em xenofobia.

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O quadro se complica ainda mais no caso dos nacionalismos subestattais ou minoritários, um fenômeno geralmente associado mais a ideais progressistas e de esquerda. Vários partidos políticos e ideologias - na Europa, nas Américas e em outros lugares - usam o termo "nacionalista" sem nenhuma conotação de crenças de extrema direita. Em vez disso, eles apresentam a nação como uma força emancipatória, e esforçam-se em alcançar a autodeterminação de um determinado território.

Os exemplos incluem o Partido Nacional do Suriname (fundado em 1946), o Partido Nacionalista Basco (1895), o Partido Nacional Escocês (1934) e o Bloco Nacionalista Galego (1982). Alguns dos principais movimentos de esquerda da Europa, como o partido irlandês Sinn Féin, são fervorosamente nacionalistas, enquanto outros, como o galês Plaid Cymru, adotam princípios eco-socialistas.

Isso não significa que os nacionalismos minoritários ou subestatais estejam imunes à influência da direita radical. O partido belga Vlaams Belang e a Aliança Catalã são dois exemplos contemporâneos de nacionalismo minoritário de extrema direita. Em um ado mais distante, a Organização dos Nacionalistas Ucranianos e a União Nacional Flamenga ocuparam espaço político semelhante durante o período entre guerras.

Apesar dessas nuances, a ideologia nacionalista muitas vezes pode se transformar facilmente em fascismo. O ressurgimento do nacionalismo étnico no final do século XX também reforçou essa associação, muitas vezes canalizada por meio dos conceitos de nativismo e populismo para criar movimentos tão diversos quanto o "Make America Great Again" de Trump, o irredentismo de Putin e o nacionalismo Hindutva na Índia.

Poucos questionariam a ênfase do fascismo na nação, ou que o nacionalismo é um pilar de qualquer visão fascista do mundo. Entretanto, a relação entre o nacionalismo e o fascismo continua pouco explorada. Minha pesquisa tem o objetivo de remediar isso, analisando de perto a ligação entre as várias concepções de nação e o conteúdo ideológico do fascismo.

O nacionalismo étnico e o nascimento do fascismo 3b1s2m

A ideologia fascista tem sido frequentemente considerada como o resultado inevitável das formas de nacionalismo étnico do século XIX. Estimulado pelo imperialismo europeu e depois pela Grande Guerra, o princípio da nação tornou-se cada vez mais chauvinista, racista e xenófobo.

Essa virada étnica do nacionalismo seria decisiva para transformá-lo em um instrumento do fascismo, bem como em um argumento central das diversas versões da direita radical, desde o conservadorismo "fascistizado" até as formas mais flagrantes de governo autoritário.

Na maioria das teorias do fascismo, o nacionalismo está implicitamente ligado a uma única versão, que concebe a nação como uma realidade orgânica, na qual os critérios de inclusão se baseiam em critérios "objetivos", como idioma, sangue e solo, história e tradição.

No entanto, elementos como ancestralidade, história e território certamente não são exclusivos dos conceitos fascistas ou autoritários de nação. Muitos desses ingredientes também podem ser encontrados nas definições liberais e republicanas de nação, que geralmente consideram como certa e natural a "comunidade cultural" dentro de cujas fronteiras étnicas e territoriais a comunidade de cidadãos seria construída.

De fato, muitas das forças políticas progressistas em ascensão na Europa - como o Sinn Féin na Irlanda - podem remontar suas origens ao nacionalismo radical do início do século XX, mas promovem uma visão tolerante e aberta da sociedade que é a antítese do fascismo.

Portanto, é verdade que todo fascista é um nacionalista, mas nem todo nacionalista é, mesmo que potencialmente, um fascista. Isso levanta a questão de como exatamente o fascismo aproveita o nacionalismo para atingir seus objetivos. Em minha opinião, há um conceito e um uso especificamente fascistas do nacionalismo.

Nacionalismo fascista, em cinco pontos 6r116z

Os fascistas veem a nação como uma entidade orgânica única que une as pessoas, não apenas por sua origem étnica e sua cultura, mas também pelo triunfo da vontade. Como tal, ela é a força motriz e unificadora que mobiliza as massas em direção a um objetivo compartilhado. Mas os fascistas também precisam se apropriar do nacionalismo para seus próprios fins.

Para servir ao fascismo, o conceito de nação tem de ser coerente com os principais princípios da ideologia fascista: a ideia de revolução comunitária, a imaginação corporativista da ordem social, a pureza da raça (definida em termos biológicos ou culturais) e a relevância social dos valores irracionais. A diversidade das tradições nacionalistas também é responsável por grande parte da heterogeneidade geográfica do fascismo.

Embora os componentes fornecidos pelo nacionalismo sejam antigos, o fascismo os combinou para criar algo novo. Isso criou um conceito fascista "genérico" de nação, que pode ser dividido em pelo menos cinco características específicas:

1. Uma visão paramilitar dos elos sociais e do caráter nacional: A nação existe em um estado permanente de mobilização militar, o que significa que os valores marciais de disciplina, unidade de comando e sacrifício são colocados acima de qualquer direito individual. Toda a ordem social e a natureza de seus vínculos são moldadas em um molde paramilitar, o que significa que a própria sociedade se torna uma caserna.

Isso também explica a forte tendência do fascismo para o expansionismo territorial, a busca do império e da guerra - tudo isso proporciona uma causa comum para manter a nação permanentemente unida e mobilizada.

1. Uma visão darwiniana de "sobrevivência do mais apto" da sociedade nacional e internacional: Isso leva à exclusão do outro (definido de várias formas por características como raça, cultura, idioma e assim por diante), à crença na soberania ilimitada da própria nação e à justificativa da violência contra seus inimigos, tanto internos quanto externos. Isso leva ao imperialismo como uma consequência natural do caráter afirmativo da nação.

2. A nação acima de tudo, inclusive da religião: Os governos fascistas sempre aspiraram, em teoria, a seren independentes da religião. Onde quer que tenham tomado o poder, a maioria dos movimentos fascistas chegou a algum tipo de acordo com a Igreja, mas o fascismo atribui a Deus e à religião um lugar subordinado (explícita ou implicitamente) em sua hierarquia de valores. A nação está sempre no topo.

3. Unidade de estado, cultura e nação: No que diz respeito à relação entre a nação e o estado, a nação fascista não está nem acima nem abaixo do estado. Ela é identificada com o Estado e o transcende: um "nacional-estatismo".

4. Crença cega em um líder carismático: A ideia da nação fascista exige confiança absoluta em um líder singular e todo-poderoso. Na Alemanha nazista, isso era conhecido como Führerprinzip, a ideia de que a palavra do Führer transcendia qualquer lei escrita.

Isso transforma a figura do herói nacional ou do pai fundador do século XIX em algo muito mais transcendente. O líder fascista assimila e incorpora as qualidades de todos os heróis nacionais que vieram antes.

Xosé M. Núñez Seixas não presta consultoria, trabalha, possui ações ou recebe financiamento de qualquer empresa ou organização que poderia se beneficiar com a publicação deste artigo e não revelou nenhum vínculo relevante além de seu cargo acadêmico.